E-mail da Estação do Brás com Wi-fi

Escrevivência de Ayan Sardas 

O Brás das multidões

Revelam outro Brasil

O meio fio está repleto

Dos restos dos inquietos

Sedentos por trocar

mercadorias por dinheiro

Dinheiros por mercadorias

De baixo desse sol

O suor escorrendo

São Sacolas nas mãos

Em frente à estação

No meio do Largo da Concórdia

Desconfio da discórdia

Que o homem com a bíblia no braço

Armou maior confusão com cigana bonita

Que dizia que ali no Brás não existia deus não 

Porque aqui tem de tudo

Você vai vir comprar

Mesmo com os corpos suados

Baterás suas pernas

De baixo desse sol

Desembarcará

Pro resto da suas vidas

Na estação do Brás

Para o mercadão do Brasil

O Brás, capital dos imigrantes

2 milhões de pessoas

Vindas de todos os lados

Abarrotadas numa hospedaria

Que de tanta gente hoje virou

Museu pra contar essas histórias

Refrescar nossas memórias

Mas pelo jeito como andam as coisas

É preciso desejar

Para não queimar o museu da imigração

Ai Tom Zé,
Antes eram os italianos

Que ocupavam este bairro

E até hoje vemos rastros de sua cultura

Como até hoje o povo do norte e nordeste

Estão presentes nestas ruas

Ai Tom Zé,

Mas queria tento que você visse

Os olhares desse povo da Bolívia

Esse povo bonito

Estes olhos profundos

Que tanto tem a dizer

Ouço os tec tec tec

Das maquinas de costura

Torço pra que não seja

Tortura dessa nova velha escravidão

Tec tec tec tec tec

Ai Tom Zé,

É preciso ver com os próprios olhos

Que agora em cada esquina tem uma igreja evangélica

Esse negócio promissor

Nesse Brás de muita gente

Dos terreiros escondidos

Esse comercio de igreja impera

Dá um lucro danado

Mas antigamente a igreja do Bom Jesus do Brás

Era a principal da região

Falava-se muito também até então da

Paroquia São Vito

Que nos protege do sono para ficarmos

Acordados na feira da madrugada

Até que foi erguido o Templo de Salomão

Para finalmente nos salvar

Das enchentes que inundam

A Av Rangel Pestana e a Celso Garcia

Finalmente o Templo de Salomão foi erguido!

Este muro alto que parece o de Berlim

Que divide tanta gente,

Que divide opiniões e sensações, e a paisagem

Até o Trump teria inveja de algo tão arrojado pra separar o povo mexicano

Lá da estação Bresser-Mocca dá pra ver as suas luzes douradas

Agora vamos lá povo do Brás

Vamos ocupar essa fortaleza

Pegar o que nosso por direito

Erguer um altar para o São Sacolas

Nosso santo pagão

Do comercio do Brás

Ai Tom Zé,

É preciso ver também esse povo

A diáspora africana

Com suas lojas bacanas

Estendidas no chão

Aos domingos fazem festas nas calçadas

Embelezando o Brás

Com as suas crianças brincantes

Usando batas brilhantes

Vendem fones de ouvido

Pra nos fazer escutar melhor

Sobre os nossos ancestrais

Ai Tom Zé,

Aqui neste lugar

Onde Adoniram Barbosa

Não encontrou seu amigo Ernesto

E resolveu nunca mais voltar

Uma pena

Talvez ele teria visto depois da roda de samba que

Já naquela época

A fábrica do gasômetro não estava mais a todo vapor

E que a rua oriente

Antes das casas e cortiços

Já estava se transformando na rua das lojinhas

Que hoje de fato se tornou

Ai Tom Zé,

É preciso vir ver

Aqui nem precisa de atestado para comprovar que

São Paulo não é paulistana, é mentira, esta cidade, na real, é imigrante!

E não existe lugar na américa latina mais variado do que o Brás

E só a ciência do museu cata-vento

Pra explicar a poeira que exala daqui.

Ai Tom Zé,

Aqui eu me sinto tão brasileiro

Nessa correria metropolitana

Que dá lampejos a todo instante

De alegria, horror,

Esperança, medo,

Fé, revolta

Passando de ônibus que peguei no Parque Dom Pedro

Dá pra ver ao passar pelo Brás

Uma escola de teatro,

Bares dançantes,

Açougues e bancos que roubam nosso dinheiro

Padarias, depósitos, galpões abandonados,

Artistas de rua, gente pedindo dinheiro,

Industrias fantasmagóricas, crianças chorando, barracos de madeira,

A polícia passando,

O velhinho com um copo de cerveja na mão no bar decadente,

Cachorros soltos na rua, vendedora de chip pra celular,

Tráfico de drogas nas biqueiras e nas farmácias,

Postos de saúde, a fila enorme do bom prato,

A culinária árabe e italiana e africana e nordestina..

Ai Tom Zé,

É da Estação do Brás que você conhece bem

E que agora nestes tempos atuais tem até Wi-fi

Que faço minhas postagens e envio meus e-mails pelo celular

Mostrando o Brás das multidões

Que revelam outro Brasil.

TATI: Teoria Anárquica Teatral Independente

Por Orlando Róliúde

1. Não se fala sobre outra coisa entre os intelectuais do Brás.

Colocam-se reincidentemente a seguinte pergunta: por que teatro hoje? 

Se debatem, não encontram respostas, andam meio bêbados pela 21 de Abril, 

2. Eis que gostaríamos de apresentar aos senhores, nós, os intelectuais do Brás, uma nova possibilidade de resposta que não as tradicionais, as banais, as corriqueiras e aquelas que em muito se dissociam da realidade. Depois de muitos nos debatermos, nosso corpo pensa ter achado uma saída. 

3. Em uma primeira instância, obviamente, a questão é atemporal. Porque fazer hoje em alguma medida não se dissocia do porque fazer antigamente, em outros contextos, situações.  Por que há o desejo e antes houve de se fazer teatro? Não sabemos. O que é teatro, afinal?

4. Partimos do simples, do vulgar, do mais rasteiro, detestamos a burocracia de pensamento, etc. Teatro é uma coisa que se faz diante de outras pessoas, geralmente usando-se o corpo, o corpos, de artistas do corpo chamados "atores", enfim. não tem muito como ir além disso na real. Tem a ver com representação de coisas, presentificação de coisas, deslocamento de percepções de si e do outro no tempo e no espaço. 

5. Se você pedir pra qualquer pessoa que faça "um" teatro, dizer que fulano fez "um" teatro, ela entenderá se tratar disto, de uma situação de representação ao vivo para que outros vejam, testemunhem, de espetáculo, performance, exagero, falsidade, artifício, arte usando recursos expressivos do corpo, etc.

6. Porque fazer isso, em termos profissionais, hoje?

7. Profissionais, profissão, oficio, uma profissão, que é?, uma ocupação?, ser carteiro, médico, dentista, cozinheiro, motorista, lavador, advogado, carpinteiro, montador, torneiro, professor, etc, que é? Modos de ganhar a vida na selva das cidades mediante a execução rotineira, constante, em constante pesquisa, aprimoramento. 

8. Reformulemos a pergunta: por que, na selva das cidades, fazer "um" teatro pra "ganhar a vida"?

9. Desejo intrínseco, divertimento de quem faz, divertimento de quem participa vendo ou testemunhando, possibilidade de fazer, crença na potência política das narrativas, crença na necessidade de intervenção política para a superação da miséria humana, crença no potencial subversivo de transmissão das narrativas pra contornar a burrice do poder, a ignorância do poder, 

10. É preciso desenvolver a TATI: Teoria Anárquica Teatral Independente, capaz de, entre outras coisas, mover a máquina teatral de maneira autônoma, sem necessidade do Estado para garantir sua existência, multiplicando-se e financiando-se de maneira independente.

11. Estado: pacto de submissão contínua entre cidadãos e um poder público centralizado, pacto entre cidadãos e máquina pública administrativa. Consideramos o teatro como item indispensável para a formação cidadã, para a formação política de um povo, mas não queremos pactuar nossas narrativas com a defesa de um Estado. As narrativas querem o que, afinal de contas? Formar o povo politicamente para que siga acreditando nesta falácia?

12. É preciso a todo instante lembrar-se da conjuntura: atualmente, o Estado brasileiro não mais possui um Ministério da Cultura. Responderam para nós esta questão, nos libertando forçadamente da tarefa inglória de defender o Estado em nossas narrativas. Sem querer, os fascistas libertaram nosso rabo preso. 

11. O principal desafio da TATI é ser capaz de contornar os modos de produção do Capital valendo-se do fato de que, na sociedade capitalista, o teatro torna-se um produto valorado por seu Tempo de Exibição (TE), tão somente. Como superar o desafio de custear o  Tempo de Produção (TP), empregando-o no valor do TE, sem impedir financeiramente que se torne produto acessível, isto é, que se torne artigo de luxo?

12. Outro desafio da TATI é pensar em como organizar-se sem reproduzir os métodos de (re)produção burgueses. A TATI é uma máquina de produção teatral desassociada dos moldes hegemônicos. Ela busca permitir que o teatro se reproduza em multiplicidades. Ela ama a expressão "peças de teatro", pois as imagina assim, como uma multiplicidade de coisas que, juntas, movimentam uma máquina. 

13. Neste caso, a TATI não é capaz de ser preocupar com uma ou outra peça de teatro, uma ou outra pesquisa. Ela é pretenciosa e busca responder e resolver os anseios de toda uma geração. 

14. (...) 

15. (Preencha você mesmo) 

Boogarins: músicas alucinógenas para um tempo que não merece a nossa lucidez

Escrevivência de Ayan Sardas  

Boogarins no palco do Sesc Pinheiros no dia 11/01 

abriu ala para o ano de 2019 

para um publico que lotou o Teatro Paulo Autran. 

Quem esteve presente pode ver e sentir uma banda que

radicaliza, arrisca, subverte, dilata, distorce e experimenta 

suas próprias composições para assim reinventa-las,

olha-las por outros aspectos a todo instante 

quase como uma brincadeira ou como um mantra.

Ao escutar as músicas de Boogarins 

tenho a impressão de que elas são alucinógenas,

isso se confirma em seu show.

Com luzes e projeções que dão ênfase a sonoridade, 

os artistas da banda vivem uma espécie de delírio no palco 

capazes de abrir portais que nos levam para outros lugares,

outras cores, outros cheiros, outros corpos, outras sensações. 

Em um tempo de quantidade e velocidade de informações, 
sejam estas verdadeiras ou falsas, 

em um tempo de pouco diálogo e pouco debate

sobre questões crucias para a sociedade, 

tempo em que a performatividade dos nossos egos 

soterram nossos afetos

e nos afastam do aqui e agora, 

estar presente no show do Boogarins é como um 

ato de presentificação, um flerte de realidades e imaginários,

é também como uma aprendizagem, ou um manual de que

para viver nesses nossos tempos
é preciso ter coragem para radicalizar, 
subverter, 

arriscar, 
distorcer, 
dilatar,
e experimentar 
para reinventar os modos de como
nos olhamos e como olhamos o mundo
e as suas infinitas possibilidades de existência. 

Boogarins nos mostrou que manter-se 
na suposta segurança da lucidez
pode ser uma cilada diante do tempo que vivemos

e desse atual governo do país.

É preciso de doses diárias de alucinações como a banda proporciona

para se libertar do tempo dos homens 

para ter alguma esperança, para poder sonhar, criar, fazer, ser,

e reexistir a todo momento, hoje, amanha, 6 mil dias, 
muitos meses, muitas horas sem parar

sem parar 

sem parar 

sem 

parar 

sem parar 

sem parar sem parar

sem parar

sem parar sem parar

sem parar sem 

sem parar sem parar 

sem parar

sem parar sem 

parar sem parar sem parar 

sem...

Da esquerda pra direita: Raphel Vaz, Benke Ferraz, Yanaiã Benthroldo e Fernando Almeida.

*Alusões às faixas "6000 dias" e "Tempo" do álbum Manual.